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◈  훈민정음 해례본 전문 번역본.

 

 

훈 민 정 음

 

國之語音 異乎中國 與文字不相流通

우리나라 말은 중국 말과 달라, 한자와 서로 잘 통하지 아니한다.

 

故愚民 有所欲言而終不得伸其情者 多矣.

고로, 어리석은 백성이 마침내 제 뜻을 실어 펴지 못하는 이가 많으니라.

 

予 爲此憫然 新制二十八字 欲使人人易習 便於日用耳.

내 이를 불쌍히 여겨 새로 스물여덟자를 만드니, 사람마다 쉽게 익혀 늘 씀에 편케 하고자 함이라.

 

ㄱ. 牙音. 如君字初發聲 ㄱ은 어금닛소리니, 君(군)자 첫소리와 같다.

 

並書. 如虯字初發聲 나란히 씀은, 虯()자 첫소리와 같다.

 

ㅋ. 牙音. 如快字初發聲 ㅋ은 어금닛소리니, 快(쾡)자 첫소리와 같다.

 

ㅇ. 牙音. 如業字初發聲 ㅇ은 어금닛소리니, 業()자 첫소리와 같다.

 

ㄷ. 舌音. 如斗字初發聲 ㄷ은 혓소리니, 斗()자 첫소리와 같다.

 

並書. 如覃字初發聲 나란히 씀은, 覃(땀)자 첫소리와 같다.

 

ㅌ. 舌音. 如呑字初發聲 ㅌ은 혓소리니, 呑()자 첫소리와 같다.

 

ㄴ. 舌音. 如那字初發聲 ㄴ은 혓소리니, 那(낭)자 첫소리와 같다.

 

ㅂ. 脣音. 如彆字初發聲 ㅂ은 입술소리니, 彆()자 첫소리와 같다.

 

並書. 如步字初發聲 나란히 씀은, 步(뽕)자 첫소리와 같다.

 

ㅍ. 脣音. 如漂字初發聲 ㅍ은 입술소리니, 漂()자 첫소리와 같다.

 

ㅁ. 脣音. 如彌字初發聲 ㅁ은 입술소리니, 彌(밍)자 첫소리와 같다.

 

ㅈ. 齒音. 如卽字初發聲 ㅈ은 잇소리니, 卽(즉)자 첫소리와 같다.

 

並書. 如慈字初發聲 나란히 씀은, 慈()자 첫소리와 같다.

 

ㅊ. 齒音. 如侵字初發聲 ㅊ은 잇소리니, 侵(침)자 첫소리와 같다.

 

ㅅ. 齒音. 如戌字初發聲 ㅅ은 잇소리니, 戌()자 첫소리와 같다.

 

並書. 如邪字初發聲 나란히 씀은, 邪(썅)자 첫소리와 같다.

 

ㆆ. 喉音. 如挹字初發聲 ㆆ은 목소리니, 挹()자 첫소리와 같다.

 

ㅎ. 喉音. 如虛字初發聲 ㅎ은 목소리니, 虛(헝)자 첫소리와 같다.

 

並書. 如洪字初發聲 나란히 씀은, 洪()자 첫소리와 같다.

 

o. 喉音. 如欲字初發聲 o은 목소리니, 欲(욕)자 첫소리와 같다.

 

ㄹ. 半舌音. 如閭字初發聲 ㄹ은 반혓소리니, 閭(령)자 첫소리와 같다.

 

ㅿ. 半齒音. 如穰字初發聲 ㅿ은 반잇소리니, 穰()자 첫소리와 같다.

 

ㆍ. 如呑字中聲 ㆍ는 呑()자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅡ. 如卽字中聲 ㅡ는 卽(즉)자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅣ. 如侵字中聲 ㅣ는 侵(침)자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅗ. 如洪字中聲 ㅗ는 洪()자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅏ. 如覃字中聲 ㅏ는 覃(땀)자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅜ. 如君字中聲 ㅜ는 君(군)자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅓ. 如業字中聲 ㅓ는 業()자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅛ. 如欲字中聲 ㅛ는 欲(욕)자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅑ. 如穰字中聲 ㅑ는 穰()자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅠ. 如戌字中聲 ㅠ는 戌()자 가운뎃소리와 같다.

 

ㅕ. 如彆字中聲 ㅕ는 彆()자 가운뎃소리와 같다.

 

終聲 復用初聲.

종성은 초성을 다시 (가져다) 쓴다.

 

o連書脣音之下 則爲脣輕音. 初聲合用

o을 입술소리 밑에 이어 쓰면 ‘입술가벼운소리’가 된다. 초성을 합쳐 쓰자면

 

則並書 終聲同. ㆍㅡㅗㅜㅛㅠ 附書初聲之下.

곧 나란히 쓸 것이요, 종성도 마찬가지라. ㆍㅡㅗㅜㅛㅠ는 초성 밑에 붙여 쓰고,

 

ㅣㅏㅓㅑㅕ 附書於右. 凡字必合而成音.

ㅣㅏㅓㅑㅕ는 오른쪽에 붙여 쓴다. 무릇 글자는 반드시 어울려야 소리를 이루는 것으로,

 

左加一點則去聲 二則上聲 無則平聲

왼쪽에 한 점을 더하면 거성이요, 두 점을 더하면 상성이요, 점이 없으면 평성이며,

 

入聲加點同而促急.

입성은 점 더함은 같으나 빠르니라.

 

 

간송 미술관 소장.

 

 

◐ 훈민정음 해례(訓民正音解例)

 

 

◐  제자해(制字解)

 

① 원리

 

天地之道 一陰陽五行而已. 坤復之間爲太極

天地의 道는 오직 하나 陰陽五行일 뿐이다. 坤과 復 사이에서 太極이 생겨

 

而動靜之後爲陰陽. 凡有生類在天地之間者

움직이고 멎고 한 뒤에 음양이 생긴다. 무릇 어느 생물이든 하늘과 땅 사이에 있는 것은

 

捨陰陽而何之.

음양의 이치를 버리고 어찌 가겠는가.

 

故人之聲音 皆有陰陽之理 顧人不察耳.

그런 고로, 사람의 말소리에도 모두 음양의 이치가 있는데, 다만 사람이 살피지 못했을 뿐이다.

 

今正音之作 初非智營而力索

이제 正音을 만듦은 처음부터 지혜로써 계획하고 힘을 써서 찾아낸 것이 아니라,

 

但因其聲音而極其理而已. 理旣不二

다만 그 소리에 따라 그 이치를 밝혀냈을 뿐이다. 이치란 본래 둘이 아니니,

 

則何得不與天地鬼神同其用也.

곧, 어찌 天,地,鬼,神과 더불어 씀이 같지 않겠는가.

 

 

② 초성

 

正音二十八字 各象其形而制之. 初聲凡十七字.

 

정음 28자는 각각 그 꼴을 본떠 만들었다. 초성은 모두 17자이다.

 

牙音ㄱ 象舌根閉喉之形. 어금닛소리 ㄱ은 혀뿌리가 목구멍을 닫는 꼴을 본떴고,

 

舌音ㄴ 象舌附上⺼咢之形. 혓소리 ㄴ은 혀가 윗잇몸에 붙는 꼴을 본떴고,

 

脣音ㅁ 象口形. 입술소리 ㅁ은 입의 모양을 본떴고,

 

齒音ㅅ 象齒形. 잇소리 ㅅ은 이의 모양을 본떴고,

 

喉音o 象喉形. 목구멍소리 o은 목구멍의 모양을 본떴다.

 

ㅋ比ㄱ 聲出稍厲 故加劃.

ㅋ은 ㄱ에 비하여 소리 남이 조금 세므로 획수를 더했는데,

 

ㄴ而ㄷ ㄷ而ㅌ ㅁ而ㅂ ㅂ而ㅍ ㅅ而ㅈ ㅈ而ㅊ o而ㆆ ㆆ而ㅎ

ㄴ이 ㄷ, ㄷ이 ㅌ, ㅁ이 ㅂ, ㅂ이 ㅍ, ㅅ이 ㅈ, ㅈ이 ㅊ, o이 ㆆ, ㆆ이 ㅎ으로

 

其因聲加劃之義皆同 而唯ㆁ爲異.

그 획수에 따라 획을 더함은 모두 한가지다. 다만 ㅇ은 다르다.

 

半舌音ㄹ 半齒音ㅿ 亦象舌齒之形而異其體

반혓소리 ㄹ, 반잇소리 ㅿ도 역시 혀와 이의 모양을 본떴으나, 그 체계는 달리하니

 

無加劃之義焉.

획을 더하는 뜻은 거기에 없다.

 

夫人之有聲本於五行. 故合諸四時而不悖

대저, 사람이 소리를 가짐은 오행에서 비롯된다. 그러므로 4철에 맞추어도 어긋나지 않으며,

 

叶之五音而不戾.

5음에 맞추어도 어긋나지 않는다.

 

喉邃而潤 水也. 聲虛而通 如水之虛明而流通也.

목구멍은 깊히 젖어 있으니 물이다. 소리가 비고 막힘이 없음은 물의 투명함과 거침없는 흐름과 같다.

 

於時爲冬 於音爲羽.

철로서는 겨울이며 (5)음으로는 羽가 된다.

 

牙錯而長 木也. 聲似喉而實

어금니는 우둘툴하며 기니 나무다. 소리는 목구멍소리와 비슷하나 실하니,

 

如木之生於水而有形也.

나무가 물에서 났으나 모습을 가지고 있음과 같다.

 

於時爲春 於音爲角.

철로서는 봄이며 음으로는 角이 된다.

 

舌銳而動 火也 聲轉而颺 如火之轉展而揚揚也.

혀는 날카로우며 움직이니 불이다. 소리가 구르며 날름거림은 불이 굴러 퍼지며 날뛰는 것과 같다.

 

於時爲夏 於音爲徵

철로서는 여름이며 음으로는 徵(치)가 된다.

 

齒剛而斷 金也. 聲屑而滯. 如金之屑

Posted by 돈오돈오
,

기적의 뇌-테크, 핸디브레인이채완 지음..
이 책에 보면  이런 내용이 있다.

우리 민족은 수천 년 전 단군시대부터 단동오훈(檀童五訓)이 전해 내려오고 있고, 지금도 한국 사람이라면 ‘도리도리 작짝궁’(道理道本=道理道理, 綽綽躬, 坤地坤地, 潛潛, 覺躬覺躬)을 모르는 사람이 없다. 단군시대의 귀족사회는 단동오훈이 두뇌계발 프로그램이었다. 손과 손가락이 외부로 나온 뇌인 사실을 알지 못했지만, 마냥 어린아이를 노래하며 달래는 수단이었다. 이러한 내부 뇌와 외부 뇌로서의 손, 손가락을 유아교육에 활용한 민족은 동서고금에 그 어디에도 없다.

아래는.. 단동오훈을 검색하면서 구한 자료인데..

도리도리란 무엇인가?
길 도자에 이치 리, 도리라는 뜻이다.

짝짝궁이란 무엇인가?
태극기를 보면 가운데 활 궁의 모양이 있고, 아래위로 음과 양이 나뉘어 있다. 짝짝궁이란 뜻은 음과 양이 짝을 이룬 상태, 즉 태극의 상태를 말한다. 마음에 있어서의 태극이란 나도 모르게 움직이는 마음과 음과, 내가 아는 상태로 움직이는 마음의 양이 합쳐진, 완전히 정신차려진 상태이다. '도리도리 짝짝궁'이란 말은 결국 '정신차리는 도리를 알거라' 하는 말이다.

곤지곤지란 무엇인가?
땅 곤에 따지. 즉, 땅의 기운이 서려 땅이 만들어진 이치, 기가 움직여 우주가 창조된 이치를 얘기한다. 마음이 움직여 기가 움직이고, 기가 움직이니 어떠한 현상이 나타나는 것을 표현한 것이다.

잼잼이란 무엇인가?
잼잼은 '잡아라'라는 우리말이고, 곤지곤지 잼잼이란 '네 마음대로 이 세상이 만들어지는 이치를 잡아라' 하는 뜻이다.

깍궁이란 무엇인가?
각궁, 짝짝궁의 궁을 깨우치라는 뜻이다.
'도리도리 짝짝궁 곤지곤지 잼잼'은 '도리도리 짝짝궁하고 곤지곤지 잼잼하여 각궁하라'는 말이다. 쉬운 말로 '정신차려!'라는 말이다. 수천 년 동안 안방이나 사랑방에서 아기들에게 가르쳐 온 선조들의 지혜로운 교육인 것이다. 

..


좀 억지스러운 면이 없지 않아 있는데..
실제.. 책의 내용과 저자의 이야기 말고는 검색상에서는 찾을 수 없는 이야기였다.


비슷한 내용은 이런게 있다..

http://www.brainmedia.co.kr/braineducation/1404







Posted by 돈오돈오
,
인연이란 것은 무엇인가?
..
결혼전에도 나를
오랜 고민에 빠지게 만들엇던 그 주제!!..

 


..
오늘 '짝'이란 프로그램에 나온 사람들의 이야기를 읽으면서 ..
좀더 명확한 결론에 이르게 되는 것 같다.
결국.. 그 인연이란 것은.. 그 사람의 영역에  의해 결정되는 것이다.
그리고 그 사람의 성격이나 내면 세계의 영역에 의해서도 결정되는 것이기도 하고..
그래서.. 결국 인연이란 그 개인의 능력적인 한계라고 할 수 있다.

..


세상엔 정말 좋은 사람,  멋진 사람들이 많이 있다..
그러나 내 주변이나, 그대 주변엔 마땅한 사람이 없어 보인다..
왜.. 만나지 못할까?

결국 인연을 결정 짓는 것은..
그가 살고 있는 곳, 그가 일하는 곳, 그가 여가를 즐기는 곳, 또는 그가 여행을 가는 곳..이다. 결국 아무리 멋진 사람이라도.. 그가 한곳에서 바쁘게 지내면 지낼 수록 그는 인연이 좁아질 수 밖에 없는 셈이다.. 결국 그래서.. 사내커플이 흔하고.. 동아리나 친목모임에서 만나 결혼을 하게 되는 모습들이 흔하게 생겨난다...  가끔.. 너무 멋진 사람의 배우자가 너무 볼품이 없어보여서..안타까워하는 경우가 있다..
 ..
결국.. 그가 좋은 배우자를 만나느냐 그렇지 못하느냐는.. 결국.. 그의 영역의 문제이다.  하지만, 정상적인 인간이라면.. 일정한 지역과 직장에 다니기 마련이니.. 한계가 있을 수 밖에 없다.. 결국 어쩔 수 없는 것일까?.

이 문제에 대해서는.. 근본적인 해결책이 있다..
그건.. 바로.. 별남자 없고, 별여자 없다는 진리를 깨달음에 있다.
그렇다.. 저 멀리 다른 지방, 다른 나라의 멋진 남자도.. 실제로 살아보면.. 별게 없다는 깨달음.. 오히려.. 꼴값을 할 위험성도 있다는둥...
..
.
부부에게 가장 중요한 것은 서로에 대한 존경이고,   사랑이다..
그것은 외모나 기타 다른 조건을 초월하는 것이다..
나는 살아보니..아름다움보다는.. 귀여움이 오래가고.. 좀 더 좋은것 같다..



당신의 삶에서 누군가를 만나는 것은 운명이 결정하지만,
당신의 삶속에 누구를 머무르게 할 것인지는
당신의 생각과 행동이 결정한다.           -스티븐에반.


결국 인연은..
자신의 의지와 관련없어 보이지만..
자유의지를 내포하는 능동적인 개념이다.






Posted by 돈오돈오
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무작정.. 누군가를 도와주는 것이 좋은 것일까? 선행이라고 할 수 있을까?
..

자살하기 위해 난간위에 선 사람이 있다.


어떤 것이 그를 돕는 것일까?
..
그가 하려는 것을 막는 것..
그가 뛰어내리도록 도와주는 것..

...

..

.
노숙자들의 서울역에서 쫓겨나고 있다..
..진보단체라는 데서.. 그들이 쫓겨나지 못하게 막고 있다..

그들의 행위는 정말 그들을 돕는 것일까?
...
말하자면.. 그들이 평생 서울역에서 노숙자로 살다가 죽으라고 떠미는셈이다..
그들이 정말 건설적이고 올바른 생각을 가진 사람들이라면..
서울역에서 쫓겨나는 그들의 이유와 쫓아내는 이들의 이유를 수긍해야 한다.
그대신.. 그들을 위한 대책을 위해 흥보하고 기금을 모아서, 그들을 수용하고 재우고 먹여살려야 할 것이다.
무작정,.. .무언가를 하기만 하면.. 반대부터 하는 , 골수부터가 수동적이고 부정적인 그들..
진보進步라는 이름의 無知를 고발한다..



Posted by 돈오돈오
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복재성씨

 


19세에 주식투자 시작..
..
최연소 애널리스트..
..


6개정도의 모니터가 있는 그의 조그만 사무실 공간.. 여기서 수억을 벌어들인다..
..

어떻게 보면..
참 돈이란게.. 참 묘하다..

 
이런 원칙으로..
그는 컴퓨터만 있으면 돈을 벌 수 있다..
..뭐.. 어떻게 말하면 이 시대의 슈퍼맨이면서..
 어떻게 말하면.. 이 시대의 봉이김선달..이라고 해야 할까?
그는.. 아마 ..우리가 갖는 돈의 개념과는 다른 개념을 가지고 있을것 같다..
그게 궁금하다. 그게 어떤 느낌인지..




Posted by 돈오돈오
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민주주의는 좋다.
하지만.. 그 개개인들이 올바른 결정을 할 수 있는 역량을 갖춘 사람들이 아니라면..
중우정치가 될뿐..
오히려.. 해로울 수 잇다.

다음은 정신병을 앓는 이웃을 둔 한 사람이 고민을 하소연한 글에 달린 댓글들이다.
알고보니.. 그 유명한 아고라였다...



아고라.. 고대 그리스의 시민 집회 또는  집회장이었던 그곳...
한국에서는 정말..
아!.. 골 아파 라..
저런 엉터리 댓글을 서슴치 않고 올리는 그들이.. 민주주의를 감내할 수 있을까?
Posted by 돈오돈오
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간츠만큼 많은 등장인물이 나오는
만화는 드물 것이다..

왜냐면..
등장인물들이 너무 쉽게 죽기 때문이다.


나도.. 죽음에 대해서는
어느 정도 익숙한 편이라고 생각하면서도..
간츠에서는 너무 쉽게 케릭터들이 나타나고 사라져가서.. 좀.. 당황스럽다..

특히나.. 일반 만화에서 주연급까지 할 만한 대단한 케릭터들도..
잠깐 등장했다가 끝나버린다..

..

나는.. 그 개개의 등장인물들이 모두 주인공이라고 생각한다.
그 개개인의 스토리를 뒷이야기식으로 만들어낼 수 있다고 생각한다..
..
간츠는 꽤 많이 진행되었는데..
결국은 살아남은 사람들의 이야기로 진행된다..


결국.. 그 믾은 주인공들중에..
결국 중심이 되는 것은... '살아남음' 이 핵심이 된다...

살아남는.. 살아간다는 의미는 중요하다.
그것은.. 살아있는 우리가 이 세상의 주인공이라는 사실이며..
또한. . 그자체가 바로  '삶'이 '인생'인 이유다.
Posted by 돈오돈오
,


간츠라는 만화는.. 엄청난 인기를 얻고 있다.
점점 흥미진진하게 진행되는 스토리..
이미 애니화 되었고.. 영화화도 되었다..

그 간츠의 작가..

오쿠히로야의 이야기다..


그는 그의 아이디어가..
대박을 칠거라고 이미 알고 있었다..
실제로도 대박이 났고..

..

어째서.. 그는 그의 아이디어가 대박이 날줄 알고 있었을까?
그건.. 그가 이미 만화세상에 대해서 전문가? 오타쿠적인 수준에 이르렀기 때문이다..
..즉, 도사가 되었기 때문이다.
또한 그는 그림을 그리고 다양한 장르의 만화책을 팔아봤기 때문에..
그런 현실적인 돈이되는 개념에 대해서도 감을 잘 잡고 있었다..
(그는 간츠 이전에 이미 몇개의 작품을 가지고 있다..)

인생에서 대박을 노린다면 오쿠 히로야에게서 배울 점이 있다..

그건..우선.. 전문가나. .오타쿠가 되어 .. 한 분야에 대해서 빠듯한 지식을 갖추어야 한다는 점..
그리고 다음으로 그걸 이용해서 실제로 뭔가를 시도해봐야 한다는 점이다..즉, 시행착오를 거쳐야 한다는 사실이다.


..

요즘.. 로또에 대한 광풍이 불고 있는데..
로또 살돈으로 만화책이나 한권 빌려보도록 하자.
Posted by 돈오돈오
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꽤 괜찮았어..

'아프니까 청춘이다'
프롤로그 | 기억하라, 너는 눈부시게 아름답다

PART 1 그대 눈동자 속이 아니면 답은 어디에도 없다
인생시계 : 그대의 인생은 몇 시인가? | 그대의 열망을 따라가라 | 너라는 꽃이 피는 계절 | 네 눈동자 속이 아니면, 답은 어디에도 없다 | 때로 우연에 기댈 때도 있었다 | 그대 그리고 고시 : 안정에 성급히 삶을 걸지 마라 | 아직 재테크 시작하지 마라 | 걸음을 멈추고 돌아보라 | 부러워하지 않으면, 그게 지는 거다 | 슬럼프

PART 2 바닥은 생각보다 깊지 않다
시련은 나의 힘 | 바닥은 생각보다 깊지 않다 | 그 한 사람이 그대의 커다란 바다다 | 사랑 따윈 필요 없어 2.0 | 내 안의 혁명 : 프리다 칼로 이야기 | 내 인생의 오답노트 | 누구나 지금이 자기 인생에서 가장 늙은 때다 | 죽도록 힘든 네 오늘도, 누군가에게는 염원이다 | 치열한 꿈꾸기 | 이별, 그 후

PART 3 기적이란 천천히 이루어지는 것이다
작심삼일 당연하다, 삶의 방식이란 결심이 아니라 연습이니까 | 혼자 놀지 마라 | 그대의 선생을 찾아가라 | 비린 듯 산뜻한 잉크 냄새로 아침을 맞으라 | 글은 힘이 세다 | 네 이웃의 지식을 다양하게 탐하라 | 29,220피스의 퍼즐 | 너무 바빠서 시간이 없다는 핑계에 대하여 | ‘카르페 디엠’ 사용법 | 그대 생활의 라임은 무엇인가? | 기적이란 천천히 이루어지는 것이다 | 재수를 시작한 너에게

PART 4 ‘내일’이 이끄는 삶, ‘내 일’이 이끄는 삶
네가 내린 결정으로 삶을 인도하라 | ‘내일’이 이끄는 삶, ‘내 일’이 이끄는 삶 | 찌질이 ‘알파’들 | 대학은 그대에게 결승선인가, 출발선인가? | 스펙이 아닌, 그대만의 이야기를 만들어가라 | 20대, 돈보다 중요한 것 | 우리에게 대학이란 무엇인가? | 일단 기차에 올라타라 | 교정을 나서는 그대에게 | 인생의 정점을 생각하다




역시 목차의 주제글들만.. 제목만 봐도.. 밀리언 셀러가 되는 이유를 알겠다..
이 글은 .. 하루 아침에 이뤄진게 아니다..



Posted by 돈오돈오
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결국 사람의 속내는 ...시간이 지나봐야 안다..
지금.. 당신에게 잘해주는 사람에게
당신은 모든걸 다줄려고 하지 않는가?

 

 

 

 

사람은 좋은 사람을 사귀도록 해야 한다. 근본이 나쁜자들을 멀리하여야 한다.
사람의 감정은 비슷하여 결국 같이 있다보면 정이들게 된다.

하지만.. 결국 현실이나 이성적인 문제에 마주치면..
결국 그 사람의 본성이 드러나게 된다..




그리고.. 문제가 생기면 버릴 것은 버려야지.. 어중간하게 행동하다간..
모든걸 잃게 된다..
문제가 생기면 우선 근본으로 돌아가야 한다. 정도를 생각하고
챙길것과 버릴 것을 분명해 나누어야 한다.
그리고 버릴 것에는... 그가 요구하는 바를 들어주어 자신이 손해를 보는 선에서 일을 끝내야 한다.
..
이미 문제가 되었다면 작은 손해를 아까워해선 안된다..

한 신문의 "남편 자살 부른 간통죄 고소 "에서 많은 것을 배운다..



Posted by 돈오돈오
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