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For other uses, see Mandala (disambiguation).
Not to be confused with Mancala.
Thangka painting of Manjuvajra Mandala

A mandala (Sanskrit: मण्डल, lit, circle) is a spiritual and ritual symbol in Hinduism and Buddhism, representing the universe.[1] In common use, "mandala" has become a generic term for any diagram, chart or geometric pattern that represents the cosmos metaphysically or symbolically; a microcosm of the universe.

The basic form of most mandalas is a square with four gates containing a circle with a center point. Each gate is in the general shape of a T.[2][3] Mandalas often exhibit radial balance.[4]

The term appears in the Rigveda as the name of the sections of the work, but is also used in other religions and philosophies, particularly Buddhism.

In various spiritual traditions, mandalas may be employed for focusing attention of practitioners and adepts, as a spiritual guidance tool, for establishing a sacred space, and as an aid to meditation and trance induction.




만다라

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금강계 만다라(Vajradhatu Mandala)가 그려져 있는 티베트 불교의 탕카
힌두교의 스리 얀트라(Sri Yantra)

만다라(曼茶羅, 曼陀羅, 산스크리트어: मण्डल, मंडल Maṇḍala, 원, 완료영어: Mandala)는 다양한 개체를 지칭하는 용어이다. "만다라"라는 낱말 자체는 "(圓 · circle)"을 뜻하는 산스크리트어 만달라(मण्डल Maṇḍala)를 음을 따라 번역한 것이다.

만다라는 원래는 힌두교에서 생겨난 것이지만 불교에서도 사용된다. 주로, 힌두교의 밀교(탄트리즘 · Tantrism)와 불교의 밀교(금강승 · Vajrayana)의 종교적 수행 시에 수행을 보조하는 용도로 사용하는, 정해진 양식 또는 규범에 따라 그려진 도형을 가리킨다. 힌두교의 얀트라(यन्त्र · Yantra)도 이러한 도형에 해당하는데 만다라의 일종이라 생각할 수 있다. 보통 "얀트라"라는 낱말은 만다라와는 구분하여 힌두교의 문맥에서만 사용되는데, 반면 "만다라"라는 낱말은 힌두교와 불교 모두에서 사용된다. 힌두교와 불교의 전통에서, 만다라의 기본 형태는 사각형의 중심에 이 있으며 사각형의 각 변의 중앙에 한 개의 이 있는 형태로, 이 때 각 은 주로 영어의 (T)자 모양을 한다.[1][2] (오른쪽에 있는 불교의 금강계 만다라와 힌두교의 스리 얀트라 그림을 참조하시오.)

한문으로 번역된 불교의 밀교 경전에서, 당나라의 현장(玄奘: 602~664) 이전의 번역인 구역(舊譯)에서는 만다라(曼茶羅)를 (壇)이라고 한역(漢譯)하였다.[3] 반면 당나라 현장 이후의 번역인 신역(新譯)에서는 취집(聚集)이라고 한역하였다.[3] 한편, 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라 번역하기도 한다.[4]

한편, 불교에서, 만다라 꽃은 연화(蓮花: 연꽃)를 가리키며 불상(佛像) 앞에 놓인 제단을 만다라라고도 한다. 금강승(바즈라야나) 계열의 티베트 불교에서는 모래그림(sandpainting)을 사용하여 만다라를 제작하는 방법도 개발하였다. 이들을 모래 만다라(Sand-mandala)라고 한다.

불교의 만다라[편집]

불교의 밀교에서는 다라니(陀羅尼)를 암송하는 것을 통해 마음을 통일시키는 수행과 여러 부처와 보살에 대한 공양(참고: 염불)이 강조되었는데, 사각형 또는 원형의 흙으로 만든 단(壇)을 만들어 여기에 불상과 보살상을 둔 후 수행 의식을 행하고 공양을 올렸다.[3] 이 (壇)을 만다라라고 하였는데, 또한 여러 부처와 보살이 충만되어 있는 곳이라는 의미에서 취집(聚集)이라고도 하였다.[3]

산스크리트어 "만달라(मण्डल Maṇḍala)"는 원래는 본질을 뜻하는 만달(Maṇḍal)과 소유를 뜻하는 라(la)가 결합되어 이루어진 낱말로, "본질의 것", "본질을 소유한 것", 또는 "본질을 담고 있는 것"이라는 의미를 가지고 있다.[3][4] 이런 의미에서는, 불교의 본질은 보리(菩提), 즉 깨달음이기 때문에 만다라는 부처의 깨달음의 경지(境地)를 상징화하여 신성(神聖)한 단(壇)이라는 물리적 · 입체적 형태로 표현한 것이라 할 수 있다.[3] 중국 ·티베트 등의 불교 중 밀교에서는 대일여래(大日如來)를 중심으로 하여 여러 부처와 보살을 배치한 그림을 가리켜 만다라고도 한다.[3] 이러한 그림으로서의 만다라도, 다만 도형화하여 평면적으로 표현되었다는 점을 제외하고는, 부처의 깨달음의 경지를 상징화하여 표현했다는 점에서는 입체적인 단(壇)과 본질적인 의미가 동일하다. 이런 면에서, 만다라는 수행자가 명상을 통하여 우주의 에센스("불성")와 합일하고자 할 때 사용하는 깨달음의 안내도라는 의미가 있다.

불교의 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라고 번역하기도 한다.[4] 윤원구족은 낱낱의 살(輻)이 바퀴축(轂)에 모여 둥근 수레바퀴(圓輪)를 이루듯이, 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 것을 뜻한다.[4]

태장계 만다라[편집]

태장계 만다라: 가운데에 여덟 개의 연꽃 잎이 있는 원이 있는데 이 원의 중심부에 대일여래가 있으며 각 연꽃 잎에도 한 명의 부처 또는 보살이 있다

대일경(大日經)》은 7세기 후반에 인도 중부에서 성립되었는데, 여러 부처와 보살을 대일여래를 중심으로 집대성하여 만다라로 표현하고 있으며 이 만다라를 태장계 만다라(胎藏界曼茶羅 · Garbhadhatu mandala)라고 하였다.[3] 태장계 만다라를 사용하는 태장계 밀교는 이론적으로 《화엄경(華嚴經)》에 나타난 사사무애법계(事事無礙法界)의 교의를 받아들여 현실의 사상(事象)에서 곧바로 우주의 진실상(眞實相)을 직관(直觀)할 것을 주장한다.[3]

금강계 만다라[편집]

대일경(大日經)》이 성립된 때로부터 얼마 후에 인도 남부에서 성립되었다고 하는 《금강정경(金剛頂經)》은 유가행파의 교의에 의거하여 만들어진 금강계 만다라(金剛界曼茶羅 · Vajradhatu Mandala)에 대한 내용을 담고 있다.[3] 금강계 만다라를 사용하는 밀교를 금강계 밀교라고도 한다.


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영지주의란?[편집]

사실 물질과 영혼의 뚜렷한 이원론을 특징으로 하는 것은, 역사상 영지주의만이 아니라 아니라 서양에서 매우 흔하게 나타나는 발상이다. 좀 더 정확히 말하자면 물질을 악마의 창조물이나 그 부산물로 여기는 경우가 흔히 말하는 영지주의이다.

신의 피조물인 영혼이 악마의 창조물인 물질(육체)에 갇혀 있으므로 영지(그노시스)를 얻어서 탈출해야 한다는 것이 기본개념이다.

롤란드 베인턴의 <세계교회사>에서는 영지주의를 이렇게 인식했다.

영지주의에는 매우 다양한 체계와 사상이 있지만, 영지주의 신화의 핵심은 이와 같았다. 즉, 궁극적인 것은 부정적인 점들로만 (알 수 없는 것, 이해할 수 없는 것, 셀 수 없는 것, 헤아릴 수 없는 것) 묘사할 수 있는 존재의 거대한 심연이다. 이 심연은 역동적이고, 그 충만(플레로마) 속에서 발출(emanation)에 의해 상이한 것들이 발생한다. 그 발출된 것 중 하나가 지혜(Wisdom)이다. 지혜는 플레로마의 비밀을 알려는 과도한 호기심에 잔뜩 사로잡혀 있다가 고통 속에서 물질을 발산했는데, 이 물질이 데미우르고스(demiurge)의 도움으로 이 가시적인 세계로 조성되었다. 이것은 히브리인들의 창조관과 정 반대된다.


영혼과 육체를 근원적으로 다르게 여기는 것은 지중해 주위에서 흔하게 나타나는 사고방식이며, 기본적으로 육체를 단순한 껍질로 보고, 영혼만이 진실된 것이라고 주장한 플라톤 주의가 발전된 형태로 여러 지역의 특성과 사상에 융합되었다.

영지주의는 일관된 하나의 체계가 아니라, 당시 그리스도교가 퍼진 여러 지역에서 이원론을 바탕으로 서로 다른 사람이 다르게 해석한 것을 모두 싸잡아 부르는 것이다. 그래서 영지주의 연구의 핵심은 "공통분모를 찾아 정리하는 것"이라고 단언하는 학자도 있을 정도. 게다가 비영지주의 교파, 즉 보편교회 및 기타 교파에서 영지주의에 대한 기록 단편들이 남아 도는 것이 더 문제가 되었다.

3. 영지란?[편집]

영지는 그리스어로 그노시스(gnosis)인데, 이건 그냥 '지식'이라는 일반명사이다. 영지주의(Gnosticism)에서 말하는 영지는 진정한 신에게 도달하는 진정한 앎을 뜻한다. 영지는 소수만이 얻을 수 있는 특별한 것이므로, 특정 공동체에 소속되어 선택받은 자만이 얻을 수 있다고 보았다. 이런 영지를 추구한 공동체로는 특히 발렌티누스 파가 크고 유명했다. 

Posted by 돈오돈오
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1. 스프레이형 소독용 에탄올

- 뿌리는 알콜인데..83%이므로 충분히 소독이 된다. 이전에 사서 써봤는데..  작은 베인 상처, 끍힌 상처에 쓰기 좋다. 작은 상처에 이걸로 간편히 뿌려서 소독하고, 마르고 나면... 홈플러스에서 파는  바르는 메디폼같은 걸 발라주면 간편하게 자가치료가 된다.

 

2. 신신파프

- 그 유명한 파스다. 다이소에도 쿨, 핫 2가지가 있는데 아픈 관절에 뜨거운 파스를 붙일 생각을 하니 더 고통스럽다..... 나는 자주 관절이 아파서 몇 번 써봤는데.. 괜찮은 것 같다. 상비용으로 사둔다.

 

3. 밴딩테이프

- 우리나라에서는 잘 알려져있지 않지만...영화에서 보면 손수건을 찢어서 붕대 삼아서 손가락을 감아주는 장면이 가끔 나온다.

 손가락 관절에 무리가 가거나(쌀짝 꺽이거나) 약간 염좌가 생기는 정도의 손상이 생기면 그냥 놔두지 말고... 관절낭이나 인대의 손상을 염두에 두고 밴디지해서 적당히 압박을 해야 한다. 나 역시, 손가락을 많이 쓰는 일을 하므로 자주 손가락 관절이 아픈데.. 그럴때마다 3M 종이 반창고로 밴디지를 해왔다.. 하지만 이번에 다이소를 가보니 탄력 테이프를 팔고 있었다. 반창고가 없을 경우를 대비해서. 상비용으로 구매했다...

 

Posted by 돈오돈오
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아름다운 사진

2017. 1. 10. 17:24

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Posted by 돈오돈오
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그동안 조금씩 샀던   UBS 메모리..



그리고 2.5인치 외장하드..


..

이렇게 산것은.... 

공간이 부족한 것도 있고, 정리를 하려고 더큰 용량을 샀다가.. 그냥 정리가 안되고 그냥 그대로 새로 저장하길 반복해서.. 이지경이 되었음..


 USB 메모리를 모두 모으면 1테라가 넘고..

2.5인치 외장하드는 9테라가 넘는다..

3.5인치 외장하드는 20테라가 넘는다..

..


이렇게 쓰다보니 나름대로 관리에 대한 요령이 생겼다..


1. 2테라 이상은 파티션을 나누자. 1테라까지는 그냥 쓰는게 나을 듯..하다.. 

왜냐하면 어차피 외장하드를 많이 모으는 중독자들은.. 나름대로의 정리하는 분류법이 있어도 그 분류 상의 자료가 500기가가 넘을 가능성이 많다.. 이렇게 되면 파티션을 나눈것이 오히려 더 문제가 된다. (자료가 오히려 분산된다) 그러므로 처음부터 담을 바구니를 크게 장만해 두어서 남는 여유공간을 놔두는 것이 정리에는 더 유용하다.

 파티션 나누는 것은... 매우 중요하다.. 왜냐하면.. 계란을 한 바구니에 담지 말라!!는 경구와 같은 개념.. 외장하드는 하나라도 그걸 파티션을 나누면 내부에는 분리된 별개의 외장하드가 있는 셈이 된다. 이렇게 하면 한 부분에서 에러가 나서 못쓰게 되어도 다른 파티션의 자료는 보존할 수 있게 된다. 한번 디스크 에러를 경험해 본 사람은 파티션을 꼭 나누려고 하게 될 것이다.


2. 나름대로의 정리하기 위한 분류법이 있어야 한다.

분류법이 없이는 자료들이 엉망으로 뒤섞여서 결국은 찾을 수가 없게 되고.. 찾을 수가 없으면 다시 구하게 되어 중복이 넘쳐나게 되는 악순환에 빠진다. 즉, 분류가 안되면 없는 것이나 마찬가지다..


예를 들어 다음처럼-


영화 -국내 /외국 (서양/동양) / 

       고전 / 시리즈물

       액션-스릴러/ SF

방영물-  다큐 / 드라마 ..

애니메이션 - 더빙 /유아용/ 청소년용 / 애니메이션

              극장판 / 방영물

만화

이북 - 국내/ 서양/ 오디오북

작업용자료 - 논문 /서적 / 동영상 


3. 아무리 바빠도 그냥  USB를 컴에서 뽑지 말고 안전하게 윈도우 하단의  USB 아이콘을 눌러서 연결해제하고 나서 뽑아야 한다.

왜냐하면  USB메모리든 외장하드든 간에 ... 컨트롤러라는 회로가 있는데.. 이게 갑자기 전기가 나가면 사망하는 경우가 생긴다. 뭐 .. 최근 OS에서는 그냥 뽑아도 된다고 하는 사람들이 있는데... 그건 아닌듯.. 경험상 윈10에서도 그냥 뽑다가 USB날려먹기도 한다. 그리고 왜 최신윈도우에도 안전해제하기가 아직도 있을까?.. 상식적으로도 그렇지만.. 암튼.. 자료가 소중하다면 5-10초 정도는 기다릴 줄 알자.

 만약에 해제가 안된다면!!! 어쩔 수 없이 컴퓨터 전원을 끄고 완전히 멈춰서 전기가 나가면 외장하드의 전기가 나가므로 ..안전하게 제거할 수 있다.. 귀찮더라도 이렇게 하는 것이 후회하지 않는 길.


4. 외장하드는 반드시 푹신푹신한 파우치에 넣어서 들고 다녀라.

한번 충격이 나면 거의 끝났다고 보는 것이 좋다. 괜찮은 듯해보여도 일단 충격이 가면 내부에 골병이 들었을 가능성 높다. ..  도시바 칸비오 1테라..  한순간에 보냈음..

특히 2.5인치 외장하드는 들고 다니고, 또한 그때 그떄 연결해서 쓰다보니.. 모서리에 놔뒀다가 떨어뜨리는 일이 비일비재하다. 항상 안전한 공간을 확보하고 놓아두도록 하자.


5. 외장하드는 절대로 리퍼, 중고, 특히 재생품(듣보잡 메이커)을 쓰지 말것, 그리고 WD 제품이 좋다.

WD 200기가 2.5인치외장하드를 근 10년정도 쓴 것 같은데 최근에 고장이 났다. 그런데 내부에 있는 hdd는 괜찮고 케이스가 고장난 것이었다. 

일전에 IPTIME 케이스 사면서 이상한 이름의 듣보잡 하드가 싸길래 샀는데.. 나중에 검색해 보니.. 폐hdd를 재생시킨거라고 한다..정말 갑자기 망가져서 데이테를 싹 날려버렸다.

..결론적으로 내 경험상..WD 외장하드가 내구력이 좋고 오래가는 것 같다.

 

외장하드 케이스는 결국 전자회로라서 요즘 시대에 별차이가 있을까 싶은데.. 가장 최근에 저렴한 알루미늄 케이스의 unicorn이란 걸 사서 써봤는데.. 무난한 것 같다. . 


6. 4테라 이상의 고용량 외장하드??.. 

가격이 매우 싸서 시게이트를 2.5 4테라, 3.5인치 5테라 써보는데.. 일단 저장하고 나면 그냥 .. 백업처럼 놔두고 좀처럼 다시 보진 않아서 그런지 아직은 문제는 없다. 하지만.. 2.5인치 시게이트는 발열이 너무 심해서 손을 델 정도라서.. 할 수 없이 usb로 작동하는 쿨링팬을 사서 고무줄로 달아놓았다. 당연히 발열은 반도체의 특성상 성능저하나 문제를 야기할 수 밖에 없으니.. 시게이트 쓰시는 분들은 주의해야 할 듯..


Posted by 돈오돈오
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아주 간단하다.



폴더를 열고 폴더 주소창?에   cmd  를 입력!


그러면 도스창이 뜬다..


 dir /b   > list.txt



를 치면 해당폴더에  list.txt 파일로 저장됨..

( /b 보조명령어는 간략하게 보이는 설정... 이거 안하면 시간이니 머지 하고 지저분하게 리스트 나온다)

Posted by 돈오돈오
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http://tuwlab.com/ece/6049



Posted by 돈오돈오
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