'성적순으로 서열화하는 입시 위주 경쟁 교육에 반대한다'는 입장을 취하는
진보·좌파 성향 장휘국 교육감이 이끌고 있는 광주광역시교육청이
2010년 12월 14일 스타 강사 출신인 유명 입시학원 이사를 초청해 대학 입시 설명회를 열었다고 합니다.

박부장님의 이야기가 생각납니다
 '현실은 명료하다'
 '현실과 동떨어진 생각들은..거품에 지나지 않는다'

2008년 10월 14일부터 시행된 건전가정의례준칙에 따르면 제사를 다음과 같이 지내도록 권하고 있습니다.

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현대식 제례

 
       1)오늘날의 제사(祭祀)의 의의(意義)

옛날에는 제사가 형식에 치우쳐 낭비적인 요소가 많았다. 자손들이 대부분 흩어져 살 수 밖에 없게 된 오늘날 새로운 각도에서 제사의 의미를 살펴볼 필요가 있다.

제사란 조상에 대한 후손들의 공경심과 효심을 나타내는 의식이다.

따라서 자라나는 자손들에게는 자신의 근본을 깨닫게 할 수 있으므로 그 의미는 여전히 존중되어야 마땅하다. 현재의 나를 있게 해준 조상들에게 정성껏 예를 올리는 것은 자손의 당연한 도리이지 미신적인 차원에서 냉대받거나, 안 좋게 생각할 일이 아니다. 그러나 지나친 형식과 복잡한 절차를 따르는 것은 지양해야 할 것이다.

제사의 참 의미를 새기고 현대에 맞는 의식 절차에 따라야 할 것이다.
 
 
 
 2) 제사의 종류

일반적으로 제사의 종류는 忌祭(기제), 茶禮(차례), 墓祭(묘제)의 세가지로 나눈다.

기제는 해마다 돌아가신 날 지내는 제사이고, 차례는 음력 설날과 추석에 지내는 제사이다. 묘제는 한식과 추석 또는 음력 시월 정한 날에 산소에 찾아가 음식을 차려 놓고 지내는 제사를 말한다.

 이 밖에도 가족, 친지와 더불어 사회적 관계에 있는 여러 사람이 함께하는 추도식이나 위령제가 있다.

古禮(고례)에는 기제의 경우를 4대조까지 매년 기일에 의식을 거행하였는데 오늘날도 그 習俗(습속)을 따르는 가정이 많이 있다.

그러나 정부가 1969년 가정의례준칙 및 가정의례법을 제정하여 虛禮虛飾(허례허식)을 피하고 검소한 제례를 갖추도록 권장해 온 이후, 기제의 대상이 부모, 조부모 및 배우자로 국한되는 경향이 많아 졌다.

1999년 8월 31일 '가정의례준칙'은 폐지하고 동일자로 '건전가정의례준칙'을 공포하였다. '가정의례준칙'은 규제중심 이였다면 '건전가정의례준칙'은 자율적인 정착에 역점을 두고 있다고 볼 수 있다.

  ․ 례의 구분 : 제례는 기제 및 명절 차례로 구분한다.

  ․ 제 : 기제의 대상은 제주로부터 2대조까지로 한다.

   무후(無後)한 조상은 제주 당대만 봉사한다. 기제사의 일시는 ‘사망한 날’로

  하는데, 하루 중 어느 때라는 시간적 규정은 없다.

  ․ 차례 : 차례는 매년 명절(설날 및 추석) 아침에 주손의 가정이나 산소에 가서

   지낸다. 봉사 범위는 기제와 같다.

  ․ 묘사 : 묘사는 폐지하되 성묘는 각자의 편리한 대로하되 제수는 마련하지 아

   니하거나 간소하게 한다.

  ․ 제수 : 제수는 평상시의 간소한 반상음식으로 자연스럽게 차린다. 설에는 떡

    국으로, 추석에는 송편으로 밥을 대신한다.

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 3)  한글 지방(紙榜)과 축(祝)

묘제, 위령제, 추도식과 한식 절사에는 지방을 쓰지 않으나, 기제와 설, 추석에 지내는 차례에는 지방이 있어야 한다. 집에서 제사를 지내는데 지방이 없으면, 누구에게 제사를 지내는지 그 대상을 알 수 없기 때문이다.

오늘날 지방은 고례에 의한 한문으로 쓴 지방을 쓰고 있는데, '건전가정의례준칙'에는 한글로 지방을 쓴다고 되어있다.

한글 세대가 많아진 요즈음 어린 후손들에게 제사의 의의와  제사 참례의 참뜻을 전승시키려면, 보고 해득할 수 있는 한글 지방이 좋을 것이다.

한글 지방 서식(紙榜 書式)은 예시(例示)와 같다.

 

 4)  <한글식 지방 쓰는법>
 

 5) <부(父), 조(祖) 기제 축문(忌祭) 쓰는법(한글식)>

 6) <아내의 기제 축문 쓰는법(한글식)>

 7)  제수(祭需)와 진설(陳設)의 방법(方法)

    (1) 제수(祭需)

제수는 간소하게 차리되 일상 반산 음식에 몇 가지를 더 장만하고 고인이 생시에 좋아하던 음식을 곁들이면 더욱 좋다.

    (2) 진설(陳設)

진설방법은 지방마다 가풍 따라 다르나, 대개의 방법은 다음과 같다.지방을 제일 앞에 모신다. 최근에는 한글 지방을 많이 쓰고 있으며지방을 많이 쓰고 있으며 지방을 쓰지 않고 사진이나 초상화를 모시고제사를 지내기도 한다. 이를 기준으로 첫 줄에 메, 술잔, 국을 올린다.둘째줄에 채소, 간장, 김치 셋째줄에 어류 찌개, 육류, 넷째줄에 과일을 나란히 놓는다      .

                 <합설도(合設圖)>

                  <단설도(單設圖)>

 %%전통적인 진설방법

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제사음식 조리할 때;
조리하기전 몸 가짐을 단정히 하여 정갈하게 조리를 합니다.
제사에 쓰지 않는 음식; 복숭아, 꽁치, 삼치, 칼치, 고추, 마늘 등
식혜, 탕, 면 등은 건데기만 사용합니다.
설 차례는 메(밥) 대신 떡국을, 추석차례는 메 대신 송편을 올립니다.

 2010/04/09 04:22  이전 블로그에서 옮겨온 글

솔직히 나도 자신은 없다.

그들은.. 괴물처럼 생겼다.  처음엔 그들도 악의 무리라고 생각할 정도였다..
작가의 의도된 설정이었겠지만, 실제에서도 저런 이들을 본다면..무섭다고 피하지 않았을까?

하지만, 살면서 ..알게 된 세상의 진실 들은...
괴물은 동화책이나 영화에서나 나온다는 사실..
괴물은 단지 사람들 마음 속에서만 산다는 사실이다.

'사람을 판단할 때 신은 그 사람의 마음을 보고, 인간은  외모를 본다.'

내가 결혼을 하지 않고 아이가 있지 않았다면... 이 대목에서 그토록 펑펑울진 않았으리라..
괴물같은 외모지만, 아이일 뿐이다.
그의 외모를 상관하지 않고 왜그렇게 행동했는지를 이해한다는 것은..
마치 실제 생활에서 타인들이 왜 그렇게 행동하는지를 이해한다는 것처럼  쉬운 일이 아니다.

 천사로서의 권능을 잃어 평범한 인간이 되고
자신이 지키려고 햇던 것이 인간에 의해 짓밟히지만..
그런 무기력함 속에서도 결코 화를 내거나 체념하지 않는다.오히려 더욱 담담해지고 적들을 불쌍히 여긴다. 

스스로 생각해도 나는 어느새 많은 것을 이해하고 참아낸다. 어렸을때에 비해서..

하지만 아직 멀었다. 나는 내가 나의 모든 적들을 너그럽게 용서하고 나아가 그들을 불쌍하게 생각하는 그날이 오기를 바란다.

아마도... 삶과 영혼의 출구.. 해탈이 그 용서속에 있지 않을까?